各国の神話

ヘルマプロディートス ［ギリシア神話］	●性転換系では恐らく、もっともメジャーな神話（正確には、両性具有に関する神話である）。ヘルマプロディートスは、その名が表すとおり、伝令神ヘルメスと美の女神アフロディーテの息子だった。ところがある日、泉のニンフ、サルマキスが彼に恋をしてしまう。サルマキスはヘルマプロディートスに抱きつくが、ヘルマプロディートスは「ぼく、女には興味ないもんね」とばかり逃げてしまう。恋に狂ったサルマキスは神々に願う。「私と彼を永遠にひとつにして」と。願いは聞き届けられる（聞き届けるなよ、神々…）。水浴びをしていたヘルマプロディートスをサルマキスが抱擁し、逃れようとしたヘルマプロディートスは、自分がサルマキスと一体化して男女両性具有になってしまったことに気づくのだった。「こ、この胸のでっぱりはなんなの〜っ?!」と思わず叫んだかどうかまでは記述にないが。いずれにせよ、このことにショックを受けたヘルマプロディートスは、悔し紛れに呪いの言葉をはく。「以後、この泉に浸かった男は、男性としての機能を失い、女のようになってしまえ」。この願いは神々に聞き届けられ（だから聞き届けるなっつの）、「サルマキスの泉」は、そこに入った男を女性化させてしまう呪い的泉と化したのだった。この神話は、ギリシアの古い神話群というよりは、比較的後代の文明の爛熟期に生み出されたものである。ヘルマプロディートスの名は、そのまま英語の両性具有(hermaphrodite)の語源となっている。
カイニス/カイネイウス ［ギリシア神話］	●カイニスは、もともと女性として生を受けたが、神々の恩寵により、男性カイネイウスへと変身する。カイネイウスは、その死とともに再び、カイニスに戻るのだった。
テイレシアス ［ギリシア神話］	●ギリシア神話にたびたびその名が登場する偉大なテーバイの預言者。彼が女神アテナの不興を買って盲目にされた話は有名である。このテイレシアスが若かりしある日、山道を散策していると二匹の蛇がからみあっているのを見かけた。そこでテイレシアスは、何を思ったか、持っていた杖で蛇をべしっ、と叩いてみた。なにが楽しくてそんなことをしたのかは不明である。しかし、このなにかしら象徴的な行為によって、テイレシアスに摩訶不思議な力が働き、彼を女に変えてしまった（テイレシアスの性転換に関しては異説あり）。鏡に映るおのれの姿に「こ、これが僕……」と茫然自失したかどうかまでは例によって記述にはないが。女になったテイレシアスはやがて、女として恋をして、とある男性と結ばれ、子をなしている。年月が過ぎ、やがて彼（彼女）は再び、からみ合う二匹の蛇を見つけ、それを打つ。こうしてテイレシアスは再び男に戻ったのだった。テイレシアスは男としても結婚をし、子をもうけている。後に彼は、この数奇な経歴により、主神ゼウスとその妻ヘラの論争に巻き込まれることになる。ゼウスとヘラの論争の争点はズバリ、「セックスのとき、より気持ちいいのは男か女か」というもの。ゼウスは女だと主張し、ヘラは男の方だ、と言う。両者の言い分が平行線をたどったため、ついに証人として、男女両方で性の営みを経験しているテイレシアスに白羽の矢がたったのである。テイレシアスは内心、もっとほかに議論することはないんかいアンタらは、と思った（かもしれない）が、そのことについて問われると、こう答えた。「そりゃもう、女の方がだんぜんイイですよ。私が女になっていたとき味わったあの快感といったら…それはもう。男のときの十倍はよかったですわ」。ちなみに、このことでヘラの怒りをかって、彼は盲目にされたのだという説もある。
キュベレ ［ギリシア神話］	●元来は小アジアのフリュギア地方の女神。一説によるとこの女神は元来、男女両性を備え、別の名で呼ばれる強力な神であったという。この神は、他の神々を脅かしたので、あるときゼウスは一計を案じ、彼（彼女？）の寝ているすきに彼の男根を切り取り、去勢してしまった。このことにより、彼の力は半減し、もはや彼は両性具有神ではなく、ひとりの女神となったのだった。キュベレは、ギリシア神話におけるクロノスの妻レアと同一視されている。また、あるときキュベレは、羊飼いの美少年アッティスに恋をする。ところが、アッティスが自分以外の女といちゃついてるのを知り、彼に呪いをかけてしまう。かつて自分が去勢されたトラウマからか、呪いの内容は、美少年アッティスの正気を奪い、彼に自らを去勢させてしまうというものだった。アッティスが恍惚として打ち震えながら「アハッ…ハハッ……ボク、もうおちんちん、ないよ……ねぇ女神さま、これでいいんでしょ…？」とつぶやいたかどうかは記述にはない。その後、自分で呪いをかけておきながら、キュベレはこのことで嘆き悲しみ（神話の登場人物ってなんか分裂気味だよ…）、悲しみのあまり自分を祀る神官たち全員に「お前たちも自分のオチンチンを切り落とすのよっ！」と去勢を命じる。
シプロイテス ［ギリシア神話］	●狩人の美少年アクタイオンが、森の泉でたまたま処女神アルテミスの水浴にでくわしてしまい、裸を見られた女神の怒りによって鹿の姿に変えられ、自分の猟犬をけしかけられて惨殺されたエピソードは有名である。この話を読んで、覗こうと思って裸を覗いたんじゃないんだから、許してやれよ、と思った人も多いはずである。さて、アルテミスの裸を見たばかりにえらいことになってしまったのはアクタイオンだけではない。クレタ島のシプロイテスという若者は、彼女の水浴を覗いてしまったがために、処女神の呪いを受け、彼自身が娘に変えられる羽目となった。このエピソードに関しては資料が少なく、詳細はあまり分からない。一説によると、シプロイテスは、王もしくは王子だったとも言われているようである。以下、八重洲ビジョン。アルテミスがキッとシプロイテスを睨み付ける。シプロイテス「お、おれは、別にあんたの裸を見ようと思って見たわけじゃ…」。アルテミス「おだまりっ！　人間ふぜいが、このアルテミス様のヌードを拝んだ代価は高くってよ」。シ「１００ゴールドくらい？」。ア「…フフッ、バカね。そんなんじゃないわ。あなたのカラダで払ってもらおうって言ってるのよ」。シ「えーっ、マジっすか？　て、照れるなァ」。アルテミスの呪いが男にふりかかる。シ「う、うわーーーっ!!」。ア「おーーほほほっ」。シ「げえっ、な、なんでおれにオッパイが…それに妙に股間がスースーするし…」。ア「まぁ、すっかり可愛らしい娘になっちゃって。これからあんたは、一生女として生きてくのよ」。シ「そ、そんな…元に戻して下さいよぉ…」。ア「ダーメッ。じゃ、あたしはそろそろオリンポスに帰るから。今度機会があったらゆっくり『可愛がって』あげるわよ。じゃーね」。乙女に変えられたシプロイテスは、呆然と女神の後ろ姿を見送り、それから泉の水面に映る新しい自分の身体を眺めて途方にくれつつも、ちょっぴり嬉しかったりするのだった。完。
ロキ ［北欧神話］	●ロキは北欧神話最大のトリックスターで、アスガルドの神々の一員ながら、しばしば他の神々に悪戯をしかけ、時には災いをもたらす。というのも、ロキの出自は生粋の神族ではなく、邪悪な巨人族の血を引いているからである。神々の黄昏と呼ばれる善と悪の最終戦争“ラグナレク”を引き起こすのも彼だと語られている。しかし、多くの北欧神話のエピソードでは、ロキはむしろお茶目な悪戯者として描かれ、その悪戯によって結果的にアスガルドの神々を助けることも少なくない。あるとき、ロキは戦神トゥールを怒らせてしまい、メスの馬に変身して逃げる。ところがその後、変身したロキはオスの馬に犯されてしまい、子供を身ごもる羽目に陥る。またこんな話もある。あるとき、神々のうちで最も皆に愛されていた光と喜びの神バルドゥルが命を落としてしまう（これもロキの悪戯のせい）。冥府の女神ヘラは、世界中のすべての者がバルドゥルのために涙を流せば、彼を冥府から地上に戻すと約束する。バルドゥルの死を知った地上のすべての生き物はみな、涙を流し、あと一人というところまでいく。しかし、トルクメ洞窟という場所に住む巨人娘(giantess，通常、この文脈では女巨人と訳される…^^;)だけが涙を流さなかった。そのために結局、バルドゥルは地上に戻れない。そして、この巨人娘（一説には老女）は実はロキの化身だったのである。こんなとき、化けるなら何に化けても良さそうなものだが、わざわざ女性に化けたのはやはりロキの趣味だろうか。実際、ロキを一種の両性具有神として扱う研究者もいる。
イダー（イラー） ［インド神話］	●ヴァイヴァスヴァタ・マヌは男子の生まれることを願って神に犠牲を捧げたが、マヌケな供犠僧が祭祀の手順を間違えたため、生まれてきたのは女の子のイダー（あるいはイラー）だった。ミトラ神、ヴァルナ神の好意により、この子は男子に変えられ、スディユムナと名づけられた。しかし、スディユムナはその後、シヴァ神の呪いによって再び女性に変えられてしまう。彼女はブダという男と結婚し、プルーヴァラスを生む。さらにその後、ヴィシュヌ神の恩恵により彼女はもう一度スディユムナとなり、三人の息子の父親になったといわれている。 （参考文献『インド神話伝説事典』［菅沼晃　編・８５・東京堂出版］）
ナーラダ ［インド神話］	●『リグ・ヴェーダ』讃歌のうち幾つかの作者とされるインドの聖仙のひとり。その出生については多くの物語が伝えられるが、一説によれば彼はブラフマー神の額から生まれたとも言われる。ナーラダは神々の呪いを受け、ガンダルヴァとして生まれ変わったり、猿になったりと、幾度となく様々な転生を繰り返している。そして、テキストによれば「ある時、父のブラフマーがナーラダに女性として一生を終わるように呪いをかけたところ、反対にブラフマー神が自分自身の娘に恋心をいだくように呪いをかけたことがあった」とある。このテキストだとナーラダが実際に女になったのかについて、やや解釈に幅ができてしまうが、恐らくこれは、女にされたナーラダが、呪いによって、父ブラフマーが自分に恋をするよう仕向けたということだろう。性転換のうえ、直系近親相姦。インド神話のエロスは奥深い…。 （参考文献『インド神話伝説事典』［菅沼晃　編・８５・東京堂出版］）